原题：不是为莫言“辩诬”

　　北大著名教授孔庆东先生又发飚了，扔出了一则重磅“新闻”。不过，这次他改变了一往风格，没有爆粗口，也没爆脏口，而是晒出了诺贝尔文学奖得主莫言的一幅童年照片，而后温文尔雅地说：“文学虚构可以改变真实记忆，甚至作家也会迷失真我。某作家常写自己小时候饥寒交迫，这是他1962年春天的照片。”孔教授的说来话语和举止可谓司马昭之心——路人皆知，他无非想说莫言在作品中描写的饥饿年代是撒谎，或者干脆说，中国从来就没有存在过那段饥饿历史，所有国人一直活在红旗下，泡在蜜罐里。

　　我不会采用孔教授的方式去跟其对骂，面对这么强悍的对手，哪怕十个凡夫唐绑在一起也不是他的对手。我也不想为莫言作什么“辩诬”，莫言作为著名作家，世界文化名人，完全有能力对自己的言论和人格负责，根本无须我枉费心机去辩什么“诬”。孔教授想骂想赞想毁想誉也悉听尊便，也是他的法定权利。但是，我却容不得有人否定，抹杀那段令国人痛彻心肺的悲惨历史——三年“困难”时期，对于国人来说，可是一个撕心裂肺，人间地狱般的恶梦!谁想将其抹成白板，或者涂上别的颜色，就是货真价实的“历史虚无主义”。毕竟，那是一段对后人来说是历史，对前人来说是经历的真实存在，即便被抹白，也不等于它没有真实存在过。

　　我不会用“数学概率法”之类的游戏来论证那个时代没有饿死过人，也不会用“营养性死亡”的语言游戏掩盖饿死人的真相。所以，我想还是有必要为莫言打一回抱不平的，因为真实的饥饿史比起莫言笔下的饱感，只有过之而无不及，恰恰孔教授所代表的“正能量”声音才是真正的撒谎。虽然我和孔教授是同年出生，没有亲历过那场大饥饿，可是，我不是天降的神仙，而是父亲生下的凡胎肉体，我的父母可是从那个时代熬过来的。大跃进大炼钢铁，把村里所有青壮劳力全部抽去砌小高炉，砍伐森林，毁鼎砸锅炼“铁翔”(借用“孔式”表述，当年炼出的就是这种货色)去了。剩下一帮老弱病残种田种地，能把一半田地种上作物就不错了，因为耕种不好还得减产。比如我们生产队，人口不过百，往年要收上八万斤左右稻谷，而那几年最多的一年才收了四万斤。粮食减产影响了大好形势怎么办?上面有的是办法——逼迫农民放“卫星”，亩产万斤，甚至十万斤。之后，马上就来个“核产”，按照“卫星”产量比例征收“公购粮”，谁敢不缴就是“瞒产”，立马成了“敌我矛盾”。谁敢冒天下之大不韪抗交“爱国粮”而成为“人民公敌”?结果，很多地方连种子都上缴了，能不饿死人吗?也许，孔教授不是出生在农村吧，而我家却是如假包换的农家，我家和妻子家为此付出了饿死四条亲人生命的惨重代价，请问，我家和妻子家饿死的亲人，村里饿死的乡亲们算不算人命?

　　不知孔教授胆敢否定抹杀那段可怕的饥饿历史，是基于“卫星产量”做出的判断——其时的“卫星产量”肯定大大超出了今天的“超级稻”产量，那么多的粮食，应该当心吃出“三高”才对，哪会饿死人呢?抑或是以自我为中心推导出的结论——我孔教授没有挨过饿，所以天下所有人都没挨过饿，我孔教授家没有饿死过人，所普以天之下不可能饿死人，城里没有饿死过人，因为再穷也有活命定量口粮供应，所以农村也不会饿死人，农村想必也有定量口粮供应?如果孔教授是按这个推理做出的答案，那么，我想真诚地奉劝孔教授，要么重新回学校启蒙再上回学，要么就去太空做学问，相信所有地球人都会拒绝这样的学问和学问家的。那场饥饿与本人没有直接关系，我充分相信我们的国家不会再出现那种荒唐的历史，所以，这辈子都不可能与我有直接的关系。可是，我还是担心，害怕孔教授等的否定和抹杀，会导致我们的民族集体失忆，好了伤疤忘了痛，子孙后代不经意又犯那种错误，我毕竟是个有后代的人，而且是个传统观念较强烈的人，一向崇信前人强不如后人强，如果我的后人又遭遇我前人的不幸，哪怕做鬼也做不安然的。

　　前些日子读过一篇文章，作者建议国家开辟一个“文革特区”，让孔教授之类的斗士们去那里开创一片新天地，去过三十多年前的幸福生活。这个建议真的非常不错，萝卜青菜，各有所爱，你喜欢前三十年就去过前三十年的生活，不要影响我们过今天和未来的日子。可惜，不但国家不会这么做，恐怕孔教授和他的同志们未必愿意回到三十年前去过那种天堂生活，在我印象中，他们的言行从来就没有一致过。

　　所以，这篇文字不是替莫言辩诬，而是弱弱地问孔教授们一句：你们到底想干什么?

作者：凡夫唐